一句话评价：“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为、至圣、至圣先师、大成至圣先师、万世师表。
成就：建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。
德道思想体系是以（“，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。
人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。
孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
评价孔子的担当精神二零零字他的思想，他的人格，他的人生，都是我们的借鉴。
他是所有中国人乃至国外人都知道的伟大的思想家、政治家和教育家。
没错，他就是——孔子。
孔子的言行思想主要载于《论语》及《五经》中。
他的思想、学说堪称精华，他的作品为中国历史产生了很大的影响，而他的品格发愤忘食、乐以忘忧、学而不厌和诲人不倦，又何尝不是高尚的吗
我眼中的孔子又是怎样的呢,让我来告诉你吧。
先是孔子的作品《论语》，本书是孔子的语录，也有一些是对孔子弟子言行的记录，是孔子的弟子及其再传弟子对孔子言行的追记。
此书就对中国历史产生了深远而巨大的影响。
它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们民族的血液，沉淀在我们的生命中，铸成了我们民族的个性。
以“仁”为核心，随之提出“己所不欲，勿施于人”等对我们学生很好示范的论点，又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点对于我们学生更是好的。
再是孔子的教育贡献。
别小看了这贡献，从中还能知道许多类。
是他开了我国历史上私人讲学的先河。
文化知识是贵族们的专利的现象，因此孔子把知识移植到民间。
而他的教学目的是变化学生气质，成就他们的人格，提高生命境界，终至成物。
也希望他们造就治国、平天下的栋梁之材。
更以他诲人不倦的精神，对学生入如慈母般地关怀备至，如严父般地导以正道，如朋友般地切磋相长孔子的这种精神值得我们学习，我们也要助人为乐，和所有人和睦相处。
这样既学习了先人的好品质，又可以让社会和睦
孔子对每个年龄段的评价子曰：“……三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【三十而立】中国古代，一五岁是一大坎。
比它晚，二零岁也是一个坎。
二零岁，古人要为男孩举行冠礼（戴帽子礼），即成丁礼，表示他已长大成人，但孔子没讲。
他看重的是三零岁。
三零岁，为什么说“而立”，清宋翔凤说，是“壮而有室”（《论语发微》），即我们常说，有了老婆孩子，才有社会责任感的年龄。
但孔子早婚（以现在的标准讲，有点早），一九岁娶媳妇，二零岁有孩子，照此说，该是“二十而立”，可见不对。
另一种解释，是孔子自己的说法，即“不知礼，无以立也”（《尧曰》二零.三），明顾宪成说，立不立，关键是知礼，只有知书达理懂人事，才叫成人（《四书讲义》）。
这种说法更合理。
孔子出名早，二七岁跟郯子学礼，三零岁以知礼名。
齐景公和晏婴向他问礼，就在这一年。
可见“三十而立”是这个意思。
【四十而不惑”】孔子在鲁国出名后，开始出国游学找工作。
三四岁，他到周都洛阳，向在王室图书馆当差的老子问礼。
三五岁，他到齐国找工作，齐景公说，不好安排。
前一事，有人怀疑，但后一事，毫无问题。
孔子短暂出国，回到鲁国后，没官可做，只好死心塌地做学问。
三五岁以后，五零岁以前，他一直在家读书习礼，教书育人。
四零来岁这阵儿，他全力治学，越学越明白，当然也就“不惑”了。
【五十而知天命”】什么叫“知天命”
就是知道自己几斤几两，到底能干点什么，命中注定该干点什么。
孔子说，“不知命，无以为君子也”（《尧曰》二零.三）。
他认为，学习的目的，是造就君子，君子的使命是做官；读书一定要做官，没商量，但什么时候出山，在谁手下干事，全看天命如何。
鲁昭公时，机会未到，孔子只能埋头读书，自娱自乐。
鲁定公即位四年后，孔子四七岁，阳货请他出山，他没答应，一直等阳货出亡，才肯出山。
他出来做官是五一岁，正好在他“知天命”后。
孔子“知天命”，据说和学《易》有关。
如司马迁说，“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。
读《易》，韦编三绝。
曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣’”（《史记?孔子世家》）。
“晚”是多少岁
司马迁没直接说，但他引用的孔子语，是出于《论语》。
孔子说，“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”（《述而》七.一七）。
皇疏说，这是从四五或四六岁，加上几年，到五零岁。
邢疏说，这是从四七岁，加上几岁，到五零岁。
也就是说，他是因为学《易》，知道自己该出来做官，才出来做官。
所以第二年，他才出来做官。
这是汉代的说法。
【六十而耳顺】什么叫“耳顺”
古人认为，耳朵比眼睛更重要。
比如圣人，圣人都是绝顶聪明、天生聪明。
圣，古文字，与听字和声字同源，主要就是指耳朵好，善于倾听民间疾苦，善于接受贤达劝谏。
第二，我们看孔子年表，六零岁前后，他在干什么
原来，五五岁到六八岁，他正在周游列国，到外国找工作。
孔子一路颠簸，很不顺心，但他很虚心，楚狂接舆、长沮、桀溺、荷蓧丈人，什么挖苦话，他都听得进去，就连郑人说他“累累若丧家之狗”，他也点头称是（《史记?孔子世家》）。
六零来岁的人，阅世既久，毁誉置之度外，爱怎么着怎么着。
【七十而从心所欲，不逾矩】这是最高境界，分寸最难拿。
小孩倒是从心所欲，但大了，就不许撒泼打滚。
孙悟空大闹天宫，也是从心所欲，但大闹，还有什么规矩
受戒出家后，规矩倒是有了，不听话，还有紧箍咒，但这么一来，还有什么从心所欲
两全其美，太难。
人活着，就有规矩管着；死了，才彻底自由。
孔子活了七三岁，和今天中国的平均寿命比，好像算不了什么（现在的平均寿命是七二岁），但按过去的标准，已经活过梭儿了。
从必然王国到自由王国，是一个抽象标准，人之将死，离自由最近，或许近之。
豁达的人，活明白的人，不只耳顺，心也顺了，物我两忘，没什么舍不得放不下的，这叫“从心所欲”。
“从”有两种读法：一种是读如本字，指随心所欲，想怎么样就怎么样；还有一种是读为纵，什么都放得开，放胆放言，想干啥干啥，意思差不多。
“不逾矩”，是无法中有法，怎么干怎么对头，处处合乎规矩，虽有规矩，不碍自由。
人，只有活到头，才能活明白，但很多人，到死都不明白。
用一句话评价一下孔子孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘）贵族。
春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。
孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。
孔子的儒家思想对世界有深远的影响，欧洲文艺复兴中的人文主义、人道主义、人本主义都是来自儒学。
用一句话评价孔子万世师表
用一句话来评价孔子。对于孔子我们应该客观的评价，褒贬都有。
可以说孔子代表了一个时代，他的思想是超前的，但是也有他的局限性，以及他对于封建势力的妥协性。
但我们也不得不承认，他其中的一些思想直到现在仍然受用，感染了每一代人，也影响了整个中华民族的精神。
所以我们要取其精华，去其糟粕，与时俱进。