一.且苟能发奋自立则家塾可读书即旷野之地热闹之场亦可读书负薪牧豕皆可读书苟不能发奋自立则家塾不宜读书即清净之乡神仙之境皆不能读书何必择地何必择时但自问立志之真不真耳曾国藩《曾国藩家书》
二.凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。 ——曾国藩
三.三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
四.自立立人自达达人莫问收获但问耕耘曾国藩《曾国藩家书》
五.以举世皆可信者终君子也以举世皆可疑者终小人也――曾国藩
六.学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
七.吾友吴竹如格物工夫颇深，一事一物皆求其理。
八.凡人做一事便须全副精神注在此一事首尾不懈不可见异思迁做这样想那样坐这山望那山人而无恒终身一无所成曾国藩《曾国藩家书》
九.受非分之情恐办非分之事――曾国藩
一零.四事勉儿辈：一曰看生书宜求速，不多读也太陋。一曰温旧书亦求熟，不背诵则易忘。一曰习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木。一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行。
一一.为善者常受福为利者常受祸心安为福心劳为祸――曾国藩
一二.傲人不如者必浅人疑人不肖者必小人――曾国藩
一三.为己之学成己所以成物由本可以及末也为人之学徇人至于丧己逐末而不知反本也――曾国藩
一四.诸弟在家，总宜教子侄守勤敬，吾在外，既有权势，则家中子弟，最易流于骄，流于佚
一五.士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
一六.天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。 ——曾国藩
一七.学问之道无穷，读书宜立志有恒。
一八.勤俭节约，未有不兴。 骄奢倦怠，未有不败！
一九.凡办大事，半由人力，半由天事。
二零.君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
二一.古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
二二.做人须要有恒心，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。
二三.唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧曾国藩《曾国藩家书》
二四.凡言兼众长者，皆其一无所长者也。：凡是说兼采众长的人，都是一无所长的人。曾国藩《曾国藩家书》
二五.省官不如省事省事不如清心官事不省而望从容可得乎？――曾国藩
二六.自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘曾国藩《曾国藩家书》
二七.君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。
二八.精神越用就越多，阳气越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松。
二九.苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。
三零.盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
三一.凡天下事虑之贵详行之贵力谋之贵众断之贵独――曾国藩
三二.《曾国藩家书》“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字”。曾国藩《曾国藩家书》
三三.久利之事勿为，众争之地勿往； ②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大 恩； ③ 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌 人之长； ④利可共而不可独，谋可寡而不可众； ⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天 下古今之才人，皆以一傲字致败； ⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋 居半，天意居半。
一/二 一 二 下一页 尾页