一.天井幽幽无人处，联袂芳丛与谁同。难禁相思又半载，耗尽今生不克不及穷
二.你对我的好，某种程度上是一种非常残忍的东西。我们失去了联系。我们在同一片沙漠里，在寻找的也许是同一眼泉水，但却相互看不见，总是孤零零的一个人。我之所这么说，是因为要是我们在一起的话，沙漠就不再会是沙漠了。 格雷厄姆·格林
三.若我在临水照影里，想起你，若我在柳枝新绿前想起你，若我在一切无从说，说不好的美丽里想起你，我在那一切陶醉里，已非自醉，你可曾感受到，遥远的举杯致意。 逝去的从容逝去，重温的依然重温，在沧桑的枝叶间，折取一朵明媚，簪进岁月肌里，许它疼痛又甜蜜，许它流去又流回，改头换面千千万，我认取你一如初见。 汪曾祺
四.生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起。我欣赏这种有弹性的生命状态，快乐的经历风雨，笑对人生。 曼德拉
五.留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名地名物名书名官名国号年号度量衡单位古代专有名词等，翻译时可保留不变。
六.“张胜道不欺姐姐，奴家至今，还是童身，岂敢行苟且之事，玷辱门风。道聪不信，引入密室验之。你说怎么验法?用细细干灰铺放余桶之内，却教女子解了下衣，坐于桶上。用绵纸条栖入鼻中，要他打喷嚏。若是破身的，上气泄，下气亦泄，干灰必然吹动;若是童身，其灰如旧。朝廷选妃，都用此法，道聪生长京师，岂有不知?当时试那妹子，果是未破的童身。”冯梦龙《喻世明言》
七.爽口物多终作疾，快心事过必为殃。冯梦龙《喻世明言》
八.识时务者为俊杰，通机变者为英豪。 《东周列国志》
九.斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。
一零.在会议上，小王一言不发，始终保持着沉默。
一一.瓦罐不离井上破，将军多在阵前亡。 《东周列国志》
一二.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首/新添声杨柳枝词》
一三.人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。 史铁生
一四.删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气停顿补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。
一五.强中自有强中手，莫向人前满自夸。冯梦龙《警世通言》
一六.春花秋月足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留？冯梦龙《警世通言》
一七.不管在什么地方，我要么主宰一切，要么一言不发。——《拿破仑传》
一八.人之生也，与忧患惧来，知其无可奈何，而安之若命，是立身第一要诀。冯梦龙《喻世明言》
一九.不可以一时之得意而自夸其能，亦不可一时之失意而坠其志冯梦龙《警世通言》
二零.花自漂荡水自流。一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕喷鼻残玉簟秋》
二一.男儿不展风云志，空负天生八尺躯。冯梦龙《警世通言》
二二.人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
二三.一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。 ·我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变也不可以干脆谴责别人的本性。 ·真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。 叔本华
二四.梦想无域，天空都不是你的极限。
二五.落花成心，流水无情，是一个汉语辞汇，拼音是luò huā yǒu yì，liú shuǐ wú qíng，用来形容一方成心一方无意，多用于形容爱情中的"单相思"或"暗恋"现象。
二六.君臣以义合。君待臣如手足，则臣待君如腹心；君待臣如犬马，则臣待君如路人。 《东周列国志》
二七.友情，别害怕无话可谈，也别指望无话不谈，那么即使一言不发，还能感到自然和心安。
二八.有时候喜欢滔滔不绝，有时候喜欢一言不发。
二九.欲图他人，翻失自己。自己羞惭，他人欢喜。冯梦龙《喻世明言》
三零.吴宫西子不如，楚国南威难塞。若比水月观音，一样烧香礼拜。冯梦龙《喻世明言》
三一.无情不似多情苦，一寸还成万万缕。海角天涯有穷时，只有相思无尽处。
三二.春霄睡重，梦里还相送，枕畔起寻双玉凤，半日才知是梦。一从卖翠人还，又无音信经年。却把泪来作水，流也流到伊边。
三三.道心惟微，神理设教。光采元圣，炳耀仁孝。龙图献体，龟书呈貌。天文斯观，民胥以效。（道之精神微妙，以此微妙之理进行教育。远古圣人，讲明了这样的道理，以宣传忠孝仁义。都源于龙马献《河图》 ，龟灵呈《洛书》。仰观天文，著成文章，天下之人照此行为） 妙极生知，睿哲惟宰。精理为文，秀气成采。鉴悬日月，辞富山海。百龄影徂，千载心在。自然之道是精深微妙的，可用这神妙的自然之道来开展教化。前代的圣人彰显了这自然之道，阐明了仁孝的人事伦理。（圣人之所以能够如此，就是因为）圣人观察了龙献的《河图》龟呈的《洛书》所体现的（自然之道的）形态和面貌，又观察天文，写成文章，让人民来效法。 三极彝训，道深稽古。致化惟一，分教斯五。性灵熔匠，文章奥府。渊哉铄乎，群言之祖。 荣河温洛，是孕图纬。神宝藏用，理隐文贵。世历二汉，朱紫腾沸。芟夷谲诡，采其雕蔚。 不有屈原，岂见离骚。惊才风逸，壮志烟高。山川无极，情理实劳，金相玉式，艳溢锱毫。 民生而志，咏歌所含。兴发皇世，风流《二南》。神理共契，政序相参。英华弥缛，万代永耽。 八音攡文，树辞为体。讴吟坰野，金石云陛。《韶》响难追，郑声易启。岂惟观乐，于焉识礼。 赋自诗出，分歧异派。写物图貌，蔚似雕画。抑滞必扬，言旷无隘。风归丽则，辞翦荑稗。 容体底颂，勋业垂赞。镂影攡声，文理有烂。年积愈远，音徽如旦。降及品物，炫辞作玩。
三四.融融日暖乍晴天，骏马雕鞍绣辔联。风细落花红衬地，雨微垂柳绿拖烟。茸铺草色春江曲，雪剪花梢玉砌前。同恨此时良会罕，空飞巧燕舞翩翩。冯梦龙《喻世明言》
三五.琴心素梅，幽香满地落成堆，曲中情浅何言悲，君胡不归。
三六.不知贤，害霸；知贤而不用，害霸；用而不任，害霸；任而复以小人参之，害霸。 《东周列国志》
三七.我发现我喜欢你，阳光正好微风已息，一人夫子事小将寻觅；
三八.作者冯梦龙 来源文章吧 阅读 载入中…
三九.也许，我在你离开后的伤感。不是因为你不在了，而是找不到一言不发，也不会尴尬的人了。
四零.猪羊走屠宰之家，一脚脚来寻死路。 《醒世恒言 十五贯戏言成巧祸》
四一.落花成心随流水，流水无意恋落花。
四二.吾生也有涯而知也无涯，以有涯逐无涯，乐此不疲。冯梦龙《警世通言》