一.祸之至也，人自生也;福之来也，人自成之——文子
二.少私寡欲可以养心，绝*戒色可以养精。
三.上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
四.一切都是为了我们而不只是为了自己或者只是为了对方
五.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
六.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
七.天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《道德经》七十七章
八.善游者溺，善骑者坠，各以所好，反自为祸。——文子《文子》
九.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
一零.强迫和乞求来的爱情是不牢固的
一一.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
一二.言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
一三.将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
一四.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
一五.不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。
一六.前世，你为我入魔;今生，我为你成仙。 前世，你为我入魔;今生，我为你成仙。
一七.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
一八.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
一九.有人说面对失败和挫折一笑而过是一种乐观自信然后重整旗鼓这是一种勇气；面对误解和仇恨一笑而过是一种坦荡宽容然后保持本色这是一种达观；面对赞扬和激励一笑而过是一种谦虚和清醒然后不断进取这是一种力量；面对烦恼和忧愁一笑而过是一种平和释然然后努力化解这是一种境界
二零.善处身者必善处世，善处世者必严修身。
二一.察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子•说符》
二二.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
二三.天地与我并生，万物与我合一。
二四.男人易承受不住幸福的考验；女人易承受不住痛苦的考验
二五.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
二六.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
二七.有爱情没有成为夫妻是人生一大遗憾
二八.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
二九.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
三零.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
三一.弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
三二.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也；
三三.合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
三四.有才华性格又温柔的人往往不漂亮；才貌双全的自恃聪明漂亮的人又很难温柔；而漂亮温柔的人多半没什么才华
三五.中无主而不止，外无正而不行。——庄子
三六.是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为，则无不治；
三七.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
三八.人法地，地法天，天法道，道法 自然 。
三九.永远不要在仇恨痛苦情绪不好的时候做决定否则你一定会后悔
四零.朋友就是财富有时一句话就能帮助你扭转乾坤人际关系是生产力啊！
四一.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之；
四二.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
四三.不要过于天真和幼稚因为婚姻不是一个坦白的地方而是一个外交地
四四.有人说要学会交往因为缺乏交往的生活是一种缺陷；但是也要学会独处缺乏独处的能力耐不住寂寞离开人就活不下去也是一种灾难
四五.我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。
四六.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
四七.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
四八.道生一一生二二生三三生万物；天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
四九.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
五零.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
五一.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
五二.不要去恨你爱过的人不要去等他可能回头
五三.智者无言无言自威不要信口开河要勤睁眼睛慢张口
五四.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道；
五五.非淡漠无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以并覆，非正平无以制断。——文子《文子》
五六.将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。——老子
五七.谁能够准确把握住不做什么和做什么这条人生底线谁就能够站稳脚跟抵住**这也是人生浮沉的分界线事业成毁的关键点
五八.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
五九.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已；
六零.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱；
六一.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
六二.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
六三.无论什么情况下都不应该以牺牲自己的快乐情绪为代价不要让自己生气的成本太高自寻烦恼是人生最大的冤枉
六四.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
六五.同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉《亢仓子》庚桑子
六六.天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
六七.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
六八.和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
六九.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。