世上岂无千里马，人中难得九方皋。
北宋诗人、词人、书法家 黄庭坚骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里马。 千里马名言西汉经学家，文学家 刘向世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有而伯乐不常有。唐·韩愈《杂说四》（马说）。
伯乐：姓孙名阳，秦穆公时善相马的人。这两句大意是：世上有了伯乐，然后才会发现有千里马。
这两句说明了千里马与伯乐的依存关系。世上不是没有千里马，关键在于没有伯乐去发现它。
所以说有了伯乐，然后有千里马，不然即使有大量千里马的存在，因为没有伯乐，只能“骈死于槽枥之间”，而没有人知道它们。韩愈的《马说》以精妙的构思，贴切的比喻，对历史上世无伯乐，人才沉沦的现象作了非常深刻的总结，同时也是对当时大量有才干的人士长期埋没于下层，得不到荐拔任用的社会现实的有力抨击。
一说明了能发现人才的人，比人才更为重要。唐代文学家 韩愈 《杂说四》虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
唐代文学家 韩愈。
二. 有关千里马的诗句杜甫的《房兵曹胡马》
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行。
汉武帝刘彻的《天马歌》是一首专门咏马的诗篇：
太一贡兮天马下，沾赤汗兮沫流赭。
骋容与兮跇万里，今安匹兮龙为友
描写千里马终身遭遇的句子是：
祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间；写出千里马被埋没的根本原因的句子是：食马者不知其能千里而食也；
千里马被埋没的直接原因是：
食不饱，力不足，才美不外见；千里被埋没的具体表现是：策之不能其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意；
怀才不遇的人常慨叹的两句话是：
千里马常用，而伯乐不常有。
三. 《马说》中表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是一.表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马邪？其真不知马也.二.能表明千里马在外特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石.三.写千里马有异于常马的特征的句子：一食或尽粟一石.四.运用设问句表现作者心中感慨的句子是：其真无马邪？其真不知马也.五.美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与《马说》中千里马的遭遇相似，相应的句子是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间.六.千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间.七.千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也.八.千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得.九.食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意.一零.对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？一一.表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”一二.有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛.”由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有.一三.表明千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马.一四.起统领全文作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马.一五.表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意.。