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一、【意气凌霄不知愁，愿上玉京十二楼。】
二、【临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。】
三、【凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。】
四、【你记得回来的路，却为何忘了人间的距离。这岸的魂，莫问对岸的魂来自哪里？对岸的魂，莫问这岸的魂渡往何方。去吧，相忘于黎明时分的奈何桥底。】
五、【五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？】
六、【没有放下分别是苦，没有放下执著是难；放下就觉悟放下就证果放下就得大自在。】
七、【道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。】
八、【看破是智慧，放下是功夫。】
九、【福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。】
一零、【爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。】
一一、【能看得破放得下，你才能享受到真正的自在快乐；你没有看破放下，怎么能享受到那种自在快乐？】
一二、【众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻】
一三、【住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。】
一四、【平常对生死这关一定要看淡，对于世缘要看淡，决定不能留恋；能见所见，都不是真实，只要放下，即能脱离生死。】
一五、【人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。】
一六、【看破放下布施这六个字，是学佛的根基；只要勤修布施，身心一切都舍掉，就能做到看破放下。】
一七、【疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。】
一八、【众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。】
一九、【佛法的修学是：看破帮助放下放下帮助看破。】
二零、【觉悟人生如过客，世间如旅舍，是真正的福报，真正的清凉自在！】
二一、【见无所见即名正见。】
二二、【与人无争，于世无求，就是看破放下；一天到晚批评别人，不知道检点自己，这就是看不破放不下。】
二三、【游离在时间的断点，看不清眼前。】
二四、【平生不会相思，才会相思，便害相思。】
二五、【把世缘世法佛法统统放下，才是真信。】
二六、【若悟真心本空，万法自然消殒。】
二七、【菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。】
二八、【学佛，要从放下开始；先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。】
二九、【悟有两种：顿悟和渐悟。顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。】
三零、【看破红尘天地宽。名不贪婪，利不贪婪。真诚清净悟真禅，平等慈悲，普度人间。】
三一、【若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。】
三二、【一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。】
三三、【见思烦恼是执著；尘沙烦恼是分别；根本无明是妄想。】
三四、【人之所以痛苦，在于追求错误的东西。】
三五、【起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。】
三六、【看破是心不颠倒；放下是心不贪恋。】
三七、【百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海与岸，出世入世。人之生来，历百难而成，所谓十年树木，百年树人，人即需要百年而树，便需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则悲矣，痛则痛矣，乐则乐矣。一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。】
三八、【你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。我于是虔诚地祈祷，愿你，能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。】