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道德经中的经典名句
一、天下万物生於有，有生於无。
二、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
三、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
四、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
五、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
六、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
七、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
八、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
九、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
一零、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
一一、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
一二、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
一三、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
一四、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
一五、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
一六、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
一七、天网恢恢，疏而不失。
一八、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
一九、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
二零、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
二一、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
二二、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
二三、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
二四、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
二五、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
二六、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
二七、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
二八、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
二九、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
三零、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
三一、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
三二、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
三三、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
三四、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。