一、大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
二、学如不及，犹恐失之。
三、君子之道，辟如行远，必自迩，辟如登高，必自卑。
四、不患人之不己知，患不知人也。
五、仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。
六、过而不改，是谓过矣。
七、言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！
八、君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。
九、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。
一零、知、仁、勇三者，天下之达德也。
一一、居上不骄，为下不倍；国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。
一二、博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。
一三、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
一四、性相近也，习相远也。
一五、或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。
一六、君子依乎中庸，循世不见知而不悔，惟圣者能之。
一七、为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
一八、君子尊德性而道问学。致广大而尽精微。极高明而道中庸。
一九、天命之谓性，率性之谓道。
二零、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
二一、诚则明矣，明则诚矣。
二二、穷则独善其身，达则兼善天下。
二三、大德必得其位，必得其禄。必得其名，必得其寿。
二四、天地之道，可一言而尽也，其为物不贰，则其生物不测。
二五、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
二六、君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
二七、执其两端，用其中于民。
二八、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
二九、君子之道，费而隐。
三零、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。
三一、道不同，不相为谋。
三二、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
三三、君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。
三四、不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。
三五、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
三六、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
三七、凡事豫则立，不豫则废。
三八、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
三九、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
四零、人有不为者，而后可以有为。
四一、惟天下至诚，为能尽其性。
四二、射有似乎君子；失诸正皓，反求诸其身。
四三、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
四四、君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。
四五、人无远虑，必有近忧。
四六、忠恕，违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
四七、诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
四八、不患人之不己知，患其不能也。
四九、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
五零、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。
五一、日月逝矣，岁不我与。
五二、凡事预则立，不预则废。
五三、施诸己而不愿，亦勿施于人。
五四、君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。
五五、诚之者，择善而固执之者也。
五六、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
五七、君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。
五八、夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。
五九、至诚如神。至诚无息。
六零、天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
六一、知者乐山，仁者乐水。
六二、人一能之，己百之；人十能之，己千之。
六三、或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。
六四、君子坦荡荡，小人长戚戚。
六五、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
六六、君子中庸，小人反中庸。
六七、愚而好自用，贱而好自专。
六八、道不远人，人之为道而远人，不可以为道。
六九、人莫不饮食也，鲜能知味也。