一、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
二、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。
三、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
四、兼相爱，交相利。
五、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。
六、利之中取大，害之中取小。
七、民力尽于无用，财宝虚以待客。
八、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
九、故大人之务，将在于众贤而已。
一零、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
一一、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
一二、天下有义则治，无义则乱。
一三、法不仁，不可以为法。
一四、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
一五、繁饰有命，以教众愚朴之人。
一六、虽天亦不辨贫富贵贱远迩亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
一七、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
一八、赖其力者生，不赖其力者不生
一九、义人在上，天下必治。
二零、无不让也，不可，说在殆。
二一、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
二二、甘瓜苦蒂，天下物无全美。
二三、商之道我有利，客无利，则客不存；我利大，客利小，则客不久；客有利，我无利，皮之不存，毛将安附？客我利相当，则客久存，我则久利！然双赢！
二四、夫知者，必尊天事鬼，爱人节用，合焉为知矣。
二五、夫尚贤者，政之本也。
二六、甘井近竭，招木近伐。
二七、天子唯能壹同天下之义，是以天下治也。
二八、有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人
二九、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
三零、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
三一、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
三二、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
三三、吏不治则乱，农事缓则贫。
三四、江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
三五、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。
三六、兴天下之利，除天下之害。
三七、志不强者智不达，言不信者行不果，仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
三八、利人乎即为，不利人乎即止。
三九、节俭则昌，*佚则亡。有能则举之，无能则下之。
四零、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
四一、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
四二、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
四三、天欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。
四四、归国宝，水若献贤而进士。
四五、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
四六、诚信者，天下之结也。
四七、有能则举之，无能则下之。
四八、天下兼相爱则治，交相恶则乱。
四九、天下之人皆不能相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。
五零、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
五一、志不强者智不达，言不信者行不果。
五二、士虽有学，而行为本焉。
五三、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
五四、言则称于汤文，行则譬于狗豨。
五五、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
五六、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
五七、染于苍则苍，染于黄则黄。
五八、若是上利天，中利鬼，下利人，三利而无所不利，是谓天德。故凡从此事者，圣知也，仁义也，惠忠也，慈孝也。是故聚天下之善名而加之。
五九、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
六零、心无备虑，不可以应卒。
六一、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
六二、投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。
六三、少见黑曰黑，多见黑曰白，则以此人不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。
六四、原浊着流不清，行不信者名必耗。
六五、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
六六、染千苍则苍，染于黄刚黄。
六七、会让你印象深刻的！
六八、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
六九、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
七零、食者，圣人之所宝也。
七一、库无备兵，虽有义不能征无义。
七二、为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。
七三、君子战虽有阵，而勇为本焉。
七四、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
七五、不胜其任，而处其位，非此位之人也。
七六、志不强者智不达。
七七、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
七八、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
七九、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
八零、意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢
八一、仓无备粟，不可以待凶饥。
八二、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
八三、勇，志之所以敢也。