一、施诸己而不愿，亦勿施于人。
二、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
三、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
四、往昔不可谏，来者犹可追。
五、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
六、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
七、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
八、功崇惟志，业广惟勤。
九、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
一零、君子求诸已，小人求诸人。
一一、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
一二、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
一三、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
一四、欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
一五、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
一六、克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。
一七、君子喻于义，小人喻于利。
一八、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
一九、工欲善其事，必先利其器。
二零、大道之行也，天下为公。
二一、温故而知新，可以为师矣。
二二、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
二三、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
二四、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
二五、劳心者治人，劳力者食于人，治于人者食人，治人者食于人。
二六、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
二七、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
二八、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
二九、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
三零、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
三一、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
三二、虽千万人吾往矣！
三三、夫礼之初，始诸饮食。
三四、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
三五、在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。
三六、礼之用，和为贵。
三七、仕则优则学，学而优则仕。
三八、民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。
三九、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
四零、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
四一、三军可夺帅，匹夫不可夺志也！
四二、道不同，不相为谋。
四三、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
四四、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
四五、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。
四六、人而不学，其犹正墙面而立。
四七、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。
四八、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。
四九、诚者，物之终始；不诚，无物。是故君子诚之为贵。
五零、岁寒，然后知松柏之后彫也。
五一、已所不欲，勿施于人。
五二、礼不妄说人，不辞费。礼不逾节，不侵侮，不好狎。
五三、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
五四、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
五五、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
五六、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
五七、小不忍，则乱大谋。
五八、知之为知之，不知为不知，是知也。
五九、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
六零、君子欲讷于言而敏于行。
六一、所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。
六二、不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。
六三、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
六四、君子和而不同，小人同而不和。
六五、不患人之不已知，患不知人也。
六六、仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。
六七、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
六八、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
六九、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
七零、学而不思则罔，思而不学则殆。
七一、君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
七二、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
七三、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
七四、过而不改，是谓过矣。
七五、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
七六、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
七七、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
七八、以直报怨，以德报德！
七九、凡事豫则立，不豫则废。
八零、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
八一、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
八二、是可忍也，孰不可忍也？
八三、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
八四、未能事人，焉能事鬼。