一、天网恢恢，疏而不失。
二、水积而鱼聚，木茂而鸟集。
三、置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。
四、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
五、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。
六、吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。
七、见素抱朴，少私寡欲。
八、圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。
九、知人者智，自知者明。
一零、逐鹿者不顾兔。
一一、患生于多欲，害生于弗备。
一二、塞翁失马，焉知非福？
一三、言而必有信，期而必当，天下之高行也。
一四、福由己发，祸由己生。
一五、哀莫大于心死，而人死亦次之。
一六、欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。
一七、待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。
一八、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
一九、慎终如始，则无败事。
二零、无为而无不为。
二一、善者不辩，辩者不善。
二二、上善若水，水善利万物而不争。
二三、理无常是，事无常非。
二四、太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。
二五、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
二六、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
二七、正身直行，众邪自息。
二八、圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。
二九、是以圣人终不为大，故能成其大。
三零、灾人者，人必反灾之。
三一、目见百步之外，不能自见其眦。
三二、美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。
三三、天地一指也，万物一马也。
三四、君子不谓小善不足为也而舍之。
三五、无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。
三六、通于一而万事毕，无心得而鬼神服。
三七、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
三八、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
三九、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
四零、知者不博，博者不知。
四一、天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。
四二、目妄视则*，耳妄听则惑，口妄言则乱。
四三、天有所短，地有所长；圣有所否，物有所通。
四四、国无义，虽大必亡。人无善志，虽勇必伤。
四五、不贪最先，不恐独后。
四六、积爱成福，积怨则祸。
四七、善吾生者，乃所以善吾死也。
四八、舟覆乃见善游，马奔乃见良御。
四九、多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。
五零、将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
五一、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
五二、天地尚不能久，而况于人？
五三、槁竹有火，弗钻不然；土中有水，弗掘无泉。
五四、人法地，地法天，天法道，道法自然。
五五、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
五六、日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。
五七、致虚极，守静笃。
五八、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
五九、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
六零、惟不求利者为无害，惟不求福者为无祸。
六一、善游着溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。
六二、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
六三、飘风不终朝，骤雨不终日。
六四、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。