一、无可无不可。
二、三思而后行。
三、君子有三戒。
四、当仁不让于师。
五、君子周急不继富。
六、不学诗，无以言。
七、诗三百，思无邪。
八、斯人也而有斯疾也。
九、邦无道，危行言孙。
一零、放于利而行，多怨。
一一、子不语：怪力乱神。
一二、君子居之，何陋之有？
一三、譬如为山，未成一篑。
一四、先行其言，而后从之。
一五、四体不勤，五谷不分。
一六、行有余力，则以学文。
一七、贫而无怨，富而不骄。
一八、苗而不秀者，有矣夫。
一九、君子务本，本立而道生。
二零、内省不疚，未何忧何惧！
二一、吾未见好德如好色者也。
二二、久矣，吾不复梦见周公。
二三、君子欲讷于言而敏于行。
二四、子不语：怪，力，乱，神。
二五、宁肯站着死，决不跪着生。
二六、君子坦荡荡，小人常戚戚。
二七、吾未见好德者如好色者也。
二八、君子成人之美，不成之恶。
二九、君子欲衲于言，而敏于行。
三零、不义而富且贵，于我如浮云。
三一、父母在，不远游，游必有方。
三二、岁寒，然后知松柏之后凋也。
三三、诗三百，一言以敝之，思无邪。
三四、子路有闻,未之能行,唯恐有闻。
三五、君子之德，风；小人之德，草。
三六、古者言之不出，耻恭之不逮也。
三七、己欲立而立人，己欲达而达人。
三八、夷狄之有君，不如诸夏之无也。
三九、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
四零、不患人之不已知，患不知人也。
四一、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
四二、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
四三、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
四四、名不正则言不顺，言不顺则事不成。
四五、言而必有信，期而必当，天下之高。
四六、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
四七、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
四八、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
四九、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！
五零、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
五一、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
五二、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
五三、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！
五四、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。
五五、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
五六、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
五七、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
五八、父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。
五九、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。
六零、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
六一、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
六二、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
六三、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
六四、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
六五、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
六六、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
六七、色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。
六八、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
六九、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
七零、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
七一、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
七二、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
七三、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
七四、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
七五、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
七六、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
七七、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
七八、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
七九、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！
八零、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
八一、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
八二、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
八三、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
八四、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
八五、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
八六、何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。