一、美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。
二、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
三、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
四、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
五、圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。
六、太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。
七、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
八、槁竹有火，弗钻不然；土中有水，弗掘无泉。
九、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
一零、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
一一、夫轻诺必寡信，多易必多难。
一二、天网恢恢，疏而不失。
一三、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
一四、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
一五、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。
一六、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
一七、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
一八、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
一九、将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
二零、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
二一、致虚极，守静笃。
二二、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
二三、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
二四、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
二五、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
二六、善吾生者，乃所以善吾死也。
二七、天道无亲，常与善人。
二八、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
二九、上善若水，水善利万物而不争。
三零、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
三一、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
三二、塞翁失马，焉知非福？
三三、不言之教，无为之益，天下希及之。
三四、兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为真知而止体。
三五、欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。
三六、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
三七、目妄视则*，耳妄听则惑，口妄言则乱。
三八、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
三九、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
四零、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
四一、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
四二、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
四三、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
四四、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
四五、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
四六、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
四七、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
四八、见素抱朴，少私寡欲。
四九、不以物挫志。
五零、善游着溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。
五一、水积而鱼聚，木茂而鸟集。
五二、善者不辩，辩者不善。
五三、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
五四、夫小惑易方，大惑易性。
五五、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
五六、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
五七、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
五八、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
五九、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己；已而为知者，殆而已矣！
六零、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
六一、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
六二、目见百步之外，不能自见其眦。
六三、日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。
六四、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
六五、吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。