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为张莘畴题玉虚道院 - 宋,崔存

小结烟霞作洞天,日长无事即神仙。
栽松待化山中石,种秫因分屋外田。
沧海十洲人不到,丹砂九转世空传。
何如坐对黄连炷。
一卷南华风外篇。
这首诗以一种淡然闲适的态度,描绘出一种超脱尘世、悠然自得的生活方式。诗人以烟霞作洞天,栽松种秫,都是对理想生活的象征。同时,他也以丹砂、南华等物品,表现出对长生不老、神仙境界的向往。 首联“烟霞作洞天,日长无事即神仙。”中,“烟霞”象征着世外桃源,一个与尘世隔绝,充满祥和与美好的地方。“作洞天”是对这种生活的描绘,而“日长无事”则进一步强调了这种生活的闲适与自在。诗人以“神仙”来比喻这种生活方式,表达出对这种生活的向往。 颔联“栽松待化山中石,种秫因分屋外田。”进一步描绘了这种生活的细节。“山中石”象征着诗人所向往的宁静、和谐的环境,“栽松”则是诗人对美好生活的具体描绘,象征着生命力的顽强和永恒。“种秫”则象征着诗人对长生不老、超脱尘世的向往,同时也表达了诗人对物质生活的追求。屋外田的“分”,意味着诗人渴望有足够的空间去种植农作物,满足生活所需。 颈联“沧海十洲人不到,丹砂九转世空传。”是对生活理想的更深层次的阐述。“沧海十洲”象征着神秘而美丽的仙境,“人不到”说明这里与尘世隔绝,充满了仙气和神秘。“丹砂九转世空传”表达了诗人对长生不老、神仙境界的向往,同时也暗示了诗人对道家炼丹术的认同。 尾联“何如坐对黄连炷。一卷南华风外篇。”总结了全诗的主题。“黄连炷”象征着生活中的苦难和艰辛,“一卷南华风外篇”则是对美好生活的象征,即诗人所向往的超脱尘世、悠然自得的生活。这一对比,既表达了诗人对现实生活的无奈,也表达了他对理想生活的追求。 总的来说,这首诗描绘了一种超脱尘世、悠然自得的生活方式,表达了诗人对长生不老、神仙境界的向往,同时也体现了诗人对物质和精神生活的追求。这是一种理想的生活状态,也是一种超越现实的生活态度。