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一、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
二、美貌的人并不都有其他才能。……所以许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形的美而放弃了内在的美。
三、智者创造的机会比他得到的机会要多。
四、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。
五、知识就是力量！
六、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
七、金钱是好的仆人，却是不好的主人。
八、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
九、严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
一零、美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
一一、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人赞叹。
一二、疑心病是友谊的毒药。
一三、为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。
一四、德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
一五、相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
一六、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
一七、健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。
一八、无德之人常嫉他人之有德。
一九、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
二零、临时结交的人，不能算是朋友。
二一、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹……
二二、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
二三、过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。
二四、了解爱情的人往往会因为爱情的升华而坚定他们向上的意志和进取精神。
二五、时间是衡量事业的标准。
二六、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的
二七、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
二八、一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
二九、誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。
三零、假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣自得的事情。
三一、没有爱是寂寞的，没有恨也是寂寞的。
三二、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
三三、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
三四、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
三五、幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍……
三六、只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
三七、对上帝的造物和工作的沉思产生了知识；但涉及到上帝本身时，却没有完满的知识，只有知识破灭后的惊异。
三八、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
三九、人们没有哭，便不会有笑。小孩一生下来便会有哭的本领，后来才学会笑。所以一个人不先了解悲哀，便不会了解快乐。
四零、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
四一、一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注重自己的才能和愿望与事业相衡。
四二、若要进入学问的世界，必须像赤子一样才行。
四三、人们愈是贤明，愈低着腰向他人学习。
四四、人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的；工作的失败都起于对因果关系的无知。
四五、在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。
四六、一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。
四七、同情是一切道德中最高的美德。
四八、除了惧怕 本身之外没什么好害怕的。
四九、除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
五零、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
五一、时间乃是最大的革新家。
五二、最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
五三、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
五四、学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。
五五、缺乏真正的朋友乃是最纯粹的最可怜的孤独；没有友谊不过是一片荒。
五六、重复言说多半是一种时间上的损失。
五七、有些老显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
五八、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
五九、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
六零、书籍是横渡时间大海的航船。
六一、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
六二、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
六三、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
六四、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
六五、在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
六六、如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。
六七、一个人能顺从别人当然很好，但必须表明这是出于对他的尊敬，而非惟命是从。
六八、在吃饭、睡觉、运动的时候，心中坦然，精神愉快，乃是长寿的最好秘诀之一。
六九、……蜜蜂则采取一种中间的道路，它从花园和田野里面的花采集材料，但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料。
七零、如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
七一、好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
七二、合理安排时间，就等于节约时间。
七三、美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。
七四、金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。
七五、幸运并非没有许多的惧怕 与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
七六、荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底里。
七七、当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
七八、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。
七九、事情到了执行的时候，迅速就是最好的保密之方。
八零、没有一种获利能及得上从我们的所有中节省下来的那样确切可靠。
八一、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
八二、节俭是美德，惟需与宽厚结合。
八三、人与人之间最大的信任是精诚相见。
八四、首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。
八五、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
八六、天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。
八七、感官的愚弄正是感官的一种快乐。
八八、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
八九、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
九零、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
九一、奇迹多在厄运中出现。
九二、尊重同僚和前人遗名。
九三、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人，多半是结局很不幸的。
九四、一个人的心智若在仁爱中行动，在天意中休息，在真理的地轴上旋转，那可谓他已到了地上的天堂了。
九五、书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
九六、无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。
九七、六七千人在一个玻璃潜水艇里，坐在一个七六万元――相当于一部交过税的奔驰车――的座位上，看那该死的歌剧。
九八、明智者创造的机会比他发现的要多。
九九、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
一零零、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。
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