一、不怨天，不尤人。——《论语》
二、不在其位，不谋其政。——《论语》
三、若争小利，便失大道。——《增广贤文》
四、人穷志短，马瘦毛长。——《增广贤文》
五、自见者不明，自是者不彰。——《道德经》
六、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语》
七、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
八、神正其人正，神邪其人奸。——《曾国藩》
九、学不至于乐，不可谓之学。——《黄宗羲》
一零、古人医在心，心正药自真。——《冯梦龙》
一一、祸与福相贯，生与死为邻。——《战国策》
一二、皇帝坐北京，以理统天下。——《增广贤文》
一三、莫等闲，白了少年头，空悲切！——《岳飞》
一四、财来生我易，我去生财难。——《增广贤文》
一五、坤至柔而动也刚，至静而德方。——《易经》
一六、勤俭持家富，谦恭受益多。——《增广贤文》
一七、仁者虽怨不忘亲，虽怒不弃礼。——《冯梦龙》
一八、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——《论语》
一九、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。——《朱熹》
二零、学在一人之下，用在万人之上。——《增广贤文》
二一、远水难救近火，远亲不如近邻。——《增广贤文》
二二、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——《苏轼》
二三、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。——《易经》
二四、至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》
二五、龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼被鸟欺。——《罗贯中》
二六、心病还须心药治，解铃还需系铃人。——《曹雪芹》
二七、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。——《白居易》
二八、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——《白居易》
二九、少年不识愁滋味，却道新凉好个秋。——《辛弃疾》
三零、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。——《曾国藩》
三一、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。——《朱熹》
三二、着意栽花花不发，无心插柳柳成阴。——《关汉卿》
三三、太平本是将军定，不许将军见太平。——《施耐庵》
三四、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——《文天祥》
三五、一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。——《曹雪芹》
三六、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。——《曾国藩》
三七、崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。——《苏轼》
三八、天晴打过落雨铺，少时享过老来福。——《增广贤文》
三九、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
四零、欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？——《岳飞》
四一、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——《诸葛亮》
四二、文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。——《岳飞》
四三、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》
四四、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》
四五、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《易经》
四六、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。——《论语》
四七、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。——《道德经》
四八、繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。——《张岱》
四九、古之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。——《孙子兵法》
五零、容人，容天下之人，这样才能被天下所容。——《增广贤文》
五一、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——《曾国藩》
五二、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《易经》
五三、菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。——《吴承恩》
五四、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——《曾国藩》
五五、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——《朱熹》
五六、有名而无实，则其名不行；有实而无名，则其实不长。——《苏轼》
五七、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——《道德经》
五八、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。——《易经》
五九、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《道德经》
六零、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。——《道德经》
六一、省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望从容，可得乎？——《曾国藩》
六二、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》
六三、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——《王阳明》
六四、学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。——《曾国藩》
六五、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。——《朱熹》
六六、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》
六七、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。——《曾国藩》
六八、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。——《洪应明》
六九、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。——《曾国藩》
七零、丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼。一万年来谁著史，三千里外欲封侯。——《李鸿章》
七一、寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以习静，寡能者可以节劳。——《曾国藩》
七二、鱼得水逝而相望乎水，鸟乘风飞而不知有风，拾此可超物累，可以乐天机。——《洪应明》
七三、饱谙世味，一任覆雨翻云，是慵开眼；会尽人情，随教呼牛唤马，只是点头。——《洪应明》
七四、君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。——《孝经》
七五、有生者不讳其死，有国者不讳其亡，讳亡者不可以得存，讳死者不可以得生。——《冯梦龙》
七六、此身放在闲处，荣辱得失谁能差遣我；此心常安在静中，是非厉害谁能瞒眯我。——《洪应明》
七七、为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。——《洪应明》
七八、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。——《道德经》
七九、进德修道，要个木石的念头，若一有欣羡便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪着便堕危机。——《洪应明》
八零、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——《道德经》