一、凡人之性莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也，故君子羞言利名。
二、妇人因媒而嫁，不因媒而亲。
三、嗜欲之原灭，廉正之心生。
四、一里之厚，而动千里之权者，地利也。万人之众，而破三军者，不意也。
五、以财为草，以身为宝。
六、非其地而树之，不生也。
七、帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡者与役处。
八、鞭扑之自子，不从父之教。
九、争名者于朝，争利者于市。
一零、一节见则百节知矣。由此观之，以所见可以占未发，睹小节固足以知大体矣。
一一、屋漏者，民击之；水浅者，鱼逃之；树高者，鸟宿之；德厚者，士趋之。
一二、义士不欺心，仁人不害生。
一三、高山之巅无美木，伤于多阳也；大树之下无美草，伤于多荫也。
一四、执狐疑之心者，来谗贼之口。持不断之意者，开群枉之门。
一五、强弩之末，力不能穿鲁缟。
一六、谋先事则昌，事先谋则亡。
一七、临官莫如平，临财莫如廉。
一八、骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰也，驽马先之。
一九、以财交者，财尽则交绝。以色交者，华落而爱渝。
二零、善作者不必善成，善始者不必善终。
二一、将者，士之心也；士者，将之肢体也。
二二、人才虽高，不务学问，不能致圣。
二三、十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。
二四、成大功者不小苛。
二五、力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾。
二六、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
二七、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。
二八、鲍鱼兰芷，不同箧而藏。
二九、得寸则王之寸，得尺亦王之尺。
三零、天将与之，必先苦之；天将毁之，必先累之。
三一、书犹药也，善读之可以医愚。
三二、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
三三、隋侯之珠，国之玉也；然用之弹，曾不如泥丸。
三四、治国之道，爱民而已。
三五、谋泄者，事无功；计不决者，名不成。
三六、水浊则鱼困，令苛则民乱。
三七、为地战不能成王，为禄仕者不能成政。
三八、同欲者相憎，同忧者相亲。
三九、金刚则折，革刚则裂。
四零、大臣重禄而不极谏，近臣畏罚而不敢言，下情不上通，此患之大者也。
四一、山锐则不高，水狭则不深。
四二、人背信则名不达。
四三、苏秦为纵，张仪为横，横则秦帝，纵则楚王，所在国重，所去国轻。
四四、行百里者半九十，末路之难也。
四五、有机智之巧，必有机智之败。
四六、祸与福相贯，生与死为邻。
四七、寨有盍饕之心，而欲不可足。
四八、糜鹿成群，虎豹避之；飞鸟成列，鹰鹫不击。
四九、草木秋死，松柏独存。
五零、和氏之璧乎？价重千金，然以之间纺，曾不如瓦砖。
五一、患生于所忽，祸起于细微。
五二、得其所利，必虑其所害；乐其所成，必顾其所败。
五三、隋侯之珠，国之宝也；然用之弹。
五四、书犹药也，善读可以医愚。
五五、王国富民，霸国富士，仅存之国富大夫，亡道之国富仓府。
五六、君子之言寡而实，小人之言多而虚。
五七、日中则移，月满则亏，物盛则衰。
五八、智士者，国之器。
五九、存亡祸福，其要在身。
六零、明者起福于无形，销患于未然。
六一、以人之长补己短，以人之厚补己薄。
六二、干将为利，名闻天下；匠以治木，不如斤斧。
六三、心如大地者明，行如绳墨者彰。
六四、积薄而为厚，聚少而为多。
六五、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
六六、人皆知以食愈饥，念莫知以学愈愚。
六七、亲贤学问，所以长德也。
六八、耳闻不如目见，目见不如足践。
六九、委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣。
七零、君子择人与交，农民择田而耕；君子树人，农民树田；田者择种而种之，半年必得粟，士择人而树之，平时必得禄矣。
七一、父母之爱子，则为之计深远。
七二、君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。
七三、高议而不可及，不如卑论之有功也。
七四、君子居人间则治，小人居人间则乱。君子欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不乱，乃和百味，是以君子不可不慎择人在其间。
七五、智者不为谋，则社稷危；辩者不为使，则使不通，勇者不为斗，则边境侵。
七六、不慎其前而悔其后，嗟乎！虽悔无及矣。
七七、赏必加于有功，刑必断于有罪。
七八、有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。