引章 修龙诀
开道时期，伏羲有天地之圣德，团结了华夏各个部落，取各个部落图腾蟒蛇、鳄鱼、雄鹿、猛虎、红鲤、巨蜥、苍鹰、白鲨、鲸的一部分，聚成了中华民族的图腾龙， 并把图腾龙刻在雷泽一块天落之石上，图成时，风停雨止，雷静电灭，云出九彩，一片祥瑞之气。
修龙诀
天地星辰，灵然之气。
盘坐乾坤，万物归心。
今志劳善，天道酬勤。
虚怀若谷，万变优定。
心静神怡，以龙谋身。
心若冰清，远尘离俗。
智法灵体，大道天成。
灵台清悠，修身成龙。
流水行云，我自逍遥。
天空遨游着一条龙魂，他是由无数英雄的龙魂齐聚而成。英雄在世时，为我们的世界做出贡献，从而修得龙魂，离世后聚成我们的守护神—龙魂。如古之炎帝、黄帝，再如老子、孔子、墨子、霍去病、岳飞……。每一位我们所深知的祖先，身已不在人世，但龙魂还在，在天上守护着我们。让我们修得龙魂去除邪恶，让我们的血液里流淌着龙的精神。
中华儿女都以龙的传人自称，可都继承了龙的精神？只有继承龙的精神，修得龙身，离世后才能化为龙魂，齐聚天空，保卫一方水土。
遵循龙魂的启示，得到龙魂认可，可保一帆风顺，福寿安康；遵循龙魂的启示，升华自己，修得龙魂，与古龙魂并存。
龙魂启示录: 家和、德善、诚信、仁义、智法、灵体。
龙魂
费尽心机金色欲，
过眼云烟空余恨。
高风亮志浴清风，
修得龙魂卫世间。
第一章 家和
龙魂启示：
一.家有一条心，黄土变成金。协力山成玉，同心土变金。
二.父母恩情深似海，人生莫忘报亲恩。穷苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
三.五谷丰登皆家和。家和不在贫和富，夫妻和睦即修身。
四. 时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。宝局钱场休我往，花街柳巷莫游玩。
五.教育子女要严格，“严是爱，宠是害”。
六.和，是亲密无间的团结；和，是紧密的凝聚力和强大的向心力。
七.不论小家、大家还是国家，只有和，才能兴；要想兴，必须和。
八.团结就是力量，团结就能无往而不胜。
九.夫妻互爱又互敬，家庭四季盈春风。爱护家庭安乐窝，首要坦白与忠诚。 齐心合力共劳动，如此才能财源增。即使生活还未富，君子安分不怕穷。忍耐等待风雨过，宁得云开见明月。 平生不作亏心事，半夜敲门心不惊。居家安分来度日，自然幸福满门庭。
一零.人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，胜过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。
一一.知己知彼，将心比心。远水难救近火，远亲不如近邻。美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。海内存知己，天边若比邻。君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。
一二.割不断的亲，离不开的邻。
一三.一年之计在于春，一日之计在于寅。一家之计在于和，一生之计在于勤。
一四.处富贵地，要矜持贫贱的痛痒，当少壮时，须体念衰老的辛酸。
一五.无病休嫌瘦，身安莫怨贫。
一六.富若不教子，钱谷必消灭。
一七.贵若不教子，衣冠受不长。
一八.居身务期质朴，训子要有义方。
一九.儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做牛马。
二零.处骨肉之变，宜从容不宜激烈；当家庭之衰，宜惕厉不宜委靡。
二一.书中结良友，千载奇逢；门内产贤郎，一家活宝。
二二.传家二字耕与读，防家二字盗与奸，倾家二字*与赌，守家二字勤与俭。
二三.玩人丧德，玩物丧志。
二四.勤俭持家富，谦恭受益多。
二五.趋炎虽暖，暖后更觉寒增；食蔗能甘，甘余更生苦趣。家庭和睦，蔬食尽有余欢；骨肉乖违，珍馐亦减至味。
二六.布衣得暖真为福，无金平安即是春。
二七.父子竭力山成玉，弟兄同心土变金。
二八.善休望报，回头只看汝儿孙！
二九.孝莫假意，转眼便为人父母。
三零.败家子弟挥金如土，贫家子弟积土成金。
三一.素位而行，不尤不怨。
三二.色即是空，空即是色。
三三.一日夫妻，百世姻缘。
三四.百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
三五.天时不如地利，地利不如人和。
三六.黄金未为贵，安乐值钱多。
三七.人生知足时常足，人老偷闲且是闲。处处绿杨堪系马，家家有路通长安。
三八.信了赌，卖了屋。
三九.众星朗朗，不如孤月独明。兄弟相害，不如自生。
四零.父子和而家不退，兄弟和而家不分。
四一.池塘积水防秋旱，田地深耕足养家。教子教孙须教义，栽桑栽柘少栽花。休念故乡生处好，受恩深处便为家。根深不怕树摇动，树正不愁月影斜。勤俭为无价之宝，节粮乃众妙之门。体无病为富贵，身平安莫怨贫。
第二章 德善
龙魂启示：
一.责人之心责己，爱己之心爱人。
二.作事须循天理，出言要顺人心。
三.宁可正而不足，不可斜而有余。
四.三人同行，必有我师，择其善者而从，其不善者改之。
五.保护环境，人人有责。树木成阴，空气清新。绿了大地，润了人心。功在当代，造福子孙。山上树木光，山下走泥浆。治山治水不栽树，有土有水保不住。植树造林镇风沙，遍地都是好庄稼。
六.但行好事，莫问前程。
七.平生不作皱眉事，世上应无切齿人。
八.岂能尽如人意，但求无愧人心。
九.是非朝朝有，不听自然无。
一零.用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。
一一.乐不可极，乐极生哀；欲不可纵，纵欲成灾。
一二.克已者，触事皆成药石；尤人者，启口即是戈矛。
一三.但能依本分，终须无烦恼。
一四.爱人者，人恒爱。敬人者，人恒敬。
一五.一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。
一六.芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。
一七.廉官可酌贪泉水，志士不受嗟来食。
一八.善有善报，恶有恶报，若有不报，日子未到。
一九.贤者不炫已之长，君子不夺人所好。
二零.救既败之事，如驭临岩之马，休轻加一鞭；图垂成之功，如挽上滩之舟，莫稍停一棹。
二一.见钱起意便是贼，顺手牵羊乃为盗。
二二.宁可直中取，不可曲中求。
二三.忍一句，息一怒，饶一着，退一步。
二四.善事可做，恶事莫为。
二五.人有善愿，天必佑之。
二六.君子爱财，取之有道。为善最乐，作恶难逃。好人相逢，恶人回避。
二七.万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
二八.善为至宝深深用，心作良田世世耕。
二九.穷莫失志，富莫癫狂。
三零.苍蝇不叮无缝蛋，谣言不找谨慎人。
三一.捡金不忘失金人，三两黄铜四两福。
三二.积钱不如积德，闲坐不如求知。
三三.听人劝，得一半。
三四.勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
三五.宁可无钱使，不可无行止。
三六.静以修身，俭以养德。
三七.善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
第三章 诚信
龙魂启示：
一.许人一物，千金不移。一言既出，驷马难追。
二.兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。
三.满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
四.心口如一，童叟无欺。人有善念，天必佑之。
五.认真还自在，作假费功夫。
六.言顾行，行顾言。
七.君子爱财，取之有道；小人放利，不顾天理。
八.平心静心不欺心何等放心！
九.甘草味甜人可食，巧言妄语不可听。
一零.不信不立，不诚不行。
一一.言不信者，行不果。
一二.才者，德之资也；德者，才之帅也。
一三.祸莫大于无信。
一四.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
一五.诚信者，天下之结也。
一六.进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。
一七.精诚所至，金石为开。
一八.轻诺必寡信，多易必多难。
一九.人无忠信，不可立于世。
二零.人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
二二.人之所助者，信也
二三.惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
二四.养心莫善于诚。
二五.欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。
二六.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
二七.至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
二八.不宝金玉，而忠信以为宝。
第四章 仁义
龙魂启示：
一.尊师以重道，爱众而亲仁。
二.钱财如粪土，仁义值千金。
三.贪爱沉溺即苦海，利欲炽燃是火坑。
四.随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。
五.仁能善断，清能有容。
六.饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
七.不作风波于世上，但留清白在人间。
八.与治同道罔不兴，与乱同事罔不亡。
九.磨刀恨不利，刀利伤人指；求财恨不多，财多终累已。
一零.勿偏信而为奸所欺，勿自任而为气所使。
一一.仕宦芳规清、慎、勤，饮食要诀缓、暖、软。
一二.吃得亏，坐一堆；要得好，大做小。
一三.木受绳则直，人受柬则圣。
一四.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
一五.留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
一六.得宠思辱，居安思危。
一七.门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小人至。
一八.莫将容易得，便作等闲看。
一九.路不行不到，事不为不成。
二零.点塔七层，不如暗处一灯。
二一.但存方寸地，留与子孙耕。
二二.合理可作，小利不争。
二三.贪他一斗米，失却半年粮。
二四.争他一脚豚，反失一只羊。
二五.天上人间，方便第一。
二六.亏人是祸，饶人是福，天眼恢恢，报应甚速。
二七.为官清廉如修行，书差方便如行善。
二八.结交一人难上难，得罪一人一时间。
二九.他马莫骑，他弓莫挽。
三零.先学耐烦，切莫使气。
三一.得时莫夸能，不遇休妒世。
三二.不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
三三.盛神法五龙
盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大；养神之所，归诸道。道者，天地之始，一其纪也，物之所造，天之所生，包宏无形化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端。是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。
生受之天，谓之真人；真人者，与天为一。内修练而知之，谓之圣人；圣人者，以类知之。故人与生一，出于物化。知类在窍，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此之谓化。化有五气者，志也、思也、神也、德也；神其一长也。静和者养气，养气得其和。四者不衰，四边威势无不为，存而舍之，是谓神化归于身，谓之真人。真人者，同天而合道，执一而养产万类，怀天心，施德养，无为以包志虑、思意，而行威势者也。士者通达之，神盛乃能养志。
三四.折叠实意法