一、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
二、以管窥天，以锥刺地。
三、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
四、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
五、大而无当，往而不返。
六、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
七、直木先伐，甘井先竭。
八、不忘其所始，不求其所终。
九、彼亦一是非，此亦一是非。
一零、圣人法天贵真，不拘于俗。
一一、知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。
一二、天地一指，万物一马。
一三、谋无主则困，事无备则废。
一四、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
一五、同类相比，同声相应，固天理也。
一六、德荡乎名，知出乎争。
一七、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
一八、来世不可待，往世不可追也。
一九、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
二零、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
二一、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
二二、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
二三、仁义之端，是非之途。
二四、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
二五、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
二六、无用之用，方为大用。
二七、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
二八、其耆欲深者，其天机浅。
二九、为人使易以伪，为天使难以伪。
三零、圣人不死，大盗不止。
三一、忿设无由，巧言偏辞。
三二、至人无已，神人无功，圣人无名。
三三、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
三四、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
三五、缘督以为经，可以保身。
三六、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。
三七、圣人之用兵也，亡国而不失人心。
三八、福轻乎羽，莫之知载。
三九、饮酒以乐，不选其具矣；处丧以哀，无问其礼矣。
四零、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
四一、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
四二、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
四三、以火救火，以水救水。
四四、其作始也简，其将毕也必巨。
四五、盖之如天，容之如地。
四六、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
四七、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
四八、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
四九、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
五零、形如槁木，心如死灰。
五一、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
五二、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
五三、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
五四、登高不可以为长，居下不可以为短。
五五、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
五六、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
五七、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
五八、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
五九、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
六零、今世之仁人，蒿目而忧世之患。
六一、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
六二、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
六三、子非我，安知我不知鱼之乐？
六四、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
六五、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
六六、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
六七、安时而处顺，哀乐不能入也。
六八、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
六九、无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。
七零、饮酒以乐为主，处丧以哀为主，事亲以适为主。
七一、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
七二、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。
七三、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
七四、以其知之所知，以养其知之所不知。
七五、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
七六、只可意会，不可言传。
七七、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
七八、其嗜欲深者，其天机浅。
七九、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
八零、得鱼而忘荃，自得而忘言。
八一、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。
八二、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
八三、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
八四、哀莫大于心死，而人死亦次之。
八五、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
八六、夫言非吹也，言者有言。
八七、至人无己，神人无功，圣人无名。
八八、道隐于小成，言隐于荣华。
八九、井蛙不可以语于海者，拘于虚也。
九零、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
九一、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
九二、名也者，相札也；知也者，争之器也。
九三、鱼相忘于江湖，人相忘于道术。
九四、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
九五、人之生也，与忧俱生。
九六、堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。
九七、忘其肝胆，遗其耳目。
九八、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
九九、六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。
一零零、虚无恬淡，乃合天德。
一零一、姑妄言之，姑妄听之。
一零二、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
一零三、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
一零四、人皆知有用之用，莫知无用之用。
一零五、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。
一零六、无听之以耳，而听之以心。
一零七、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
一零八、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
一零九、天地与我并生，万物与我合一。
一一零、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
一一一、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。
一一二、寡不道以欢成有德者能之。
一一三、身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪。
一一四、乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野。
一一五、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
一一六、德有所长，形有所忘。
一一七、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
一一八、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
一一九、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
一二零、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
一二一、凡人心险于山川，难于知天。
一二二、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
一二三、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
一二四、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。
一二五、日出而作，日入而息。
一二六、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
一二七、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。
一二八、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
一二九、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？