一、邦无道，危行言孙。
二、以约失之者鲜矣。
三、足食,足兵,民信之矣。
四、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
五、学而时习之，温故而知新。
六、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
七、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
八、礼，与其奢也，宁俭。
九、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。
一零、温故而知新，可以为师矣。
一一、君子矜而不争，群而不党。
一二、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
一三、逝者如斯夫！不舍昼夜。
一四、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
一五、先行其言而后从之。
一六、君子之过也，如日月之食焉。
一七、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
一八、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
一九、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
二零、吾少也贱，故多能鄙事。
二一、君子不器。
二二、君子求诸己，小人求诸人。
二三、述而不作，信而好古。
二四、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
二五、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
二六、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
二七、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。
二八、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
二九、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
三零、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
三一、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
三二、易曰：天行健，君子以自强不息。有教无类。
三三、人而无信，不知其可也。
三四、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
三五、己所不欲，勿施于人。
三六、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
三七、敏而好学，不耻下问。
三八、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
三九、名不正，则言不顺。
四零、躬自厚而薄责人，则远怨矣。
四一、知之为知之，不知为不知，是知也。
四二、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
四三、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
四四、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
四五、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
四六、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
四七、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
四八、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
四九、岁寒，然后知松柏之后凋也。
五零、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
五一、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
五二、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
五三、益者三友：友直、友谅、友多闻。
五四、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！
五五、君子不以言举人，不以人废言。
五六、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
五七、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
五八、学而时习之，不亦说乎？
五九、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
六零、士不可以不弘毅，任重而道远。
六一、工欲善其事，必先利其器。
六二、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
六三、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
六四、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
六五、微管仲，吾其被发左衽矣。
六六、学而知不足，思而得远虑。
六七、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！
六八、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
六九、学而不思则罔，思而不学则殆。
七零、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
七一、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
七二、逝者如斯夫，不舍昼夜。
七三、士而怀居，不足以为士矣。
七四、往者不可谏，来者犹可追。
七五、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣
七六、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
七七、未知生，焉知死
七八、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
七九、学而时习之，不亦乐乎！
八零、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
八一、君子有三戒。
八二、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
八三、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。
八四、君子周而不比，小人比而不周。
八五、饱食终日，无所用心，难矣哉。