一、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
二、躬自厚而薄责人，则远怨矣。
三、君子疾没世而名不称焉。
四、德不孤，必有邻。
五、天下之众本在一人。
六、唯上知与下愚不移。
七、人之生也直，罔之生也，幸而免。
八、古之学者为已，今之学者为人。
九、有朋自远方来，不亦乐乎？
一零、岁寒，然后知松柏之后雕也。
一一、不学礼，无以立。
一二、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
一三、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。
一四、危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。富且贵焉，耻也。
一五、有颜回者好学，不迁怒，不贰过子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也！”
一六、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。
一七、君子周急不继富。
一八、学习到了知识了，却不落实到行动上能不担心吗？
一九、百工居肆以成其事。
二零、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
二一、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
二二、礼，与其奢也，宁俭。
二三、逝者如斯夫！不舍昼夜。
二四、斯人也而有斯疾也。
二五、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
二六、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
二七、食不厌精，脍不厌细。
二八、君子欲讷于言而敏于行。
二九、仁者必有勇，勇者不必有仁。
三零、己欲立而立人，己欲达而达人。
三一、欲速则不达，见小利则大事不成。
三二、岁寒，然后知松柏之后凋也。
三三、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
三四、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
三五、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
三六、择其善者而从之，其不善而改之。
三七、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
三八、父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。
三九、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
四零、君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。
四一、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
四二、攻乎异端，斯害也已。
四三、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
四四、自古皆有死，民无信不立。
四五、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
四六、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
四七、益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
四八、贫而无怨，富而不骄。
四九、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
五零、天生德于予，桓雎其如予何？
五一、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
五二、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
五三、空空如也，我叩其两端而竭焉。
五四、君子担心三件事，没有知识，能不担心吗？
五五、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
五六、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。
五七、仰之弥高，钻之弥坚。
五八、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
五九、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
六零、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
六一、诗三百，一言以敝之，思无邪。
六二、三思而后行。
六三、事君尽礼，人以为谄也。
六四、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
六五、诗三百，思无邪。
六六、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
六七、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？
六八、放于利而行，多怨。
六九、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
七零、子罕言利，与命，与仁。