网友提问：
古代练武的是不是真的有内力？
优质回答：
首先应该弄清楚题主所言：＂练武之人的内力＂，究竟是什么含义？
我有如下理解：
一．中医常将脏腑的部位、气化活动等结合八卦原理阐述，结论为天有十二月，人有十二脏，天有十二会，人有十二经，天有十二辰，人有十二节，知乎此，则营卫之周流，经络之表里，象在其中矣！
人身的五脏六腑运营正常，通行无阻，各司其职，互相配合，互相牵制、补充，就是营卫之周流。
再引伸延展：人体内脏的运行与现代的轿车一个道理，首先是发动机的强劲有力，冷却係统的正常降温，进风口的瞬间加强，这就是人体五脏六腑的相互作用。
举个例，《周易》第六十三卦为巜既济》卦，坎上离下，水火既济，坎为水，离为火，它主人体的心脏和腎脏，心脏犹如人体发动机，心脏强大，力量、动作肯定强势，但是当它＂火势过猛＂，腎脏主水，立即启动供火冷却，而肺部就是发动机风门，强大的肺活量将大量的新鲜空气混合血液，向心脏输送能源。
古人将腎脏理解为命门有一定的道理，更重要的是肺部的空气和血液。
小结：如果将内力理解为五脏六腑的功能强大、正常，这是正确的。
二．为了达到五脏六腑的强大功能，古代和现代採取了很多很多办法和行为，目的是使周身运动自如。
其中最著名的当数一久七三年出土的马王堆三号墓的一幅图文并茂的彩色画。尺寸：一Mx零．五M的画面上，分四排有四四个人，男女老少圴有，每人各持一个运动姿势，这就是古代的《导引图》，它就是一幅健身图。
古代的导引，就是用呼吸运动和躯体运动相结合的一种医疗体育方法。
巜庄子．刻意》李颐注:。导引就是＂导气令和＂，＂引体会柔＂，而《黄帝内经》早就记有＂导引行气＂的方法。
（马王堆三号墓导引图）
《庄子．刻意》说：＂吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而己矣。此导引之士，养行之人、彭祖寿考者，之所好也＂。
说明古代的所谓＂练气＂，不过是强健身体，为追求长寿老人的爱好而已。
巜导引图》的文字记载大约分为三类：
一．描述运动姿势。
二．动作摸仿的动物对象。
三．所持动作针对的病症。
导引为什么能够防治疾病，八个字概括：流水不腐，户樞不蠹。
小结：所谓气功就是导引，导引是健身。
从小看武侠小说，从《鹤惊昆侖》《江湖奇侠传》巜蜀山剑侠》到金庸的现代武侠小说，再到古龙、陈青云、柳残阳、倪匡的各派风格武侠书以至今天的玄幻小说，我都不惜老本，一赌为快，小说中津津有味，瞪目结舌的武功在现实中根本不可能存在。
练武的门派众多，我认为＂内功＂的作用被个别人过度夸大了。
所谓练习内功作为调整气息，平静心神，增强内脏功能，锻炼一个人的注意力和爆发力是可行的，外功作用于表面肌体，增加挨打能力是可以的。
但绝对不是什么：御剑伤人，掌风去处，碗大树木栏腰而断…，那是卧龙生、黄易，十七K小说网的情节描述，当真？你输了！
其他网友回答
内练一口气，外练筋骨皮，说明还有有内力的，只不过没有电视剧那么夸张，他可能就是练气来保证自己的力，大于别人，主要为了维持在面筋骨皮的耐久度
其他网友回答
关于古代武功，内力的一点印象
古代内力（或者“内气”，“气功”）从可以看到的公开资料，最早上溯到黄帝时期（《黄帝内经》提到“真气”）；西汉时期（一久七四年马王堆出土“导引图”）；东汉末年（华陀教授“五禽戏”）；两晋时期（达摩一苇渡江“易筋经”）；元朝（丘处机为成吉思汗论养生）；明朝（嘉靖皇帝炼丹）；清朝（白莲教刀枪不入的硬功夫，陈式太极拳创立）；
内力，真气，内功的概念，源流我不敢妄称权威，只能谈谈印像：真气，内功和从古至今的“养生”，“修行”一脉相承。传授者大抵为道士，和尚及其他教派，和宗教，哲学关系较近，不像武功一般，易于为普通人接触。
武功应该伴随着人类的成长，最早的狩猎行动，需要相互配合，成“阵”，以后的春秋两狩，历代的兵役，会强制要求成年男子从“列阵”开始接触武功。社会主流的武功指得是基本军事技能。个人，小团体如汉之“游侠”，唐之“剑侠”，镖局，掌握，传承的武功会有更多“神秘”色彩。
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