今天要精读的是杜甫的《登楼》。
明人胡应麟在其《诗薮·内编》中说：“老杜七言律全篇可法者，《紫宸殿》、《退朝》……《登楼》、《阁夜》……气象雄盖宇宙，法律细入毫芒，自是千秋鼻祖。”
就是说，杜甫的《登楼》等诗，气象雄浑，律法精细，可以当作学习七言律诗的典范。
下面小楼就仔细分析此诗。
登楼
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
锦江，即濯锦江，传言用此江水濯锦，色泽尤为鲜丽，故名。锦江在成都南，杜甫的草堂就在它旁边。
玉垒，玉垒山，在今汶川北、灌县西，是吐蕃往来侵扰的必经之地。
颔联写登楼所见之景。这两句意境阔大，不可语译。
锦江是一个视点，诗人的视点由锦江扩散到整个天地，天地之间，都被春色充满，句中以“来”了联接，仿佛春色天地八方而来，汇聚锦江，气势雄浑。“来”字也有寒冬已去，春色归来之意。
后一句同样语兼多意，玉垒山上，浮云从古至今变幻无定，古今世事，也如浮云变幻不定。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
北极，北辰，北极星，喻指朝廷。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”郭子仪收复长安，代宗还朝，这一句是说朝廷如北极星一样不可动摇。
这一联议论时势。唐王朝经安史之乱，又经吐蕃侵扰，但唐王朝最终挺住了，说明大唐帝国气运久远，因而告诫吐蕃，莫再侵扰。词严义正，浩气凛然。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。
后主还祠庙，后主指刘禅。后主庙在成都南先主庙东侧，西侧为武侯祠。
梁甫吟，又作梁父吟。《三国志》载，诸葛亮隐居南阳时，喜欢吟《梁父吟》。今传《梁父吟》，题为诸葛亮所作，但文采不足，内容也不符合诸葛亮隐居南阳的情境，所以不足信。这里杜甫是借指自己的《登楼》诗。
最后这两句的句意很是含糊，历来解释为：“可笑那后主刘禅昏庸无能，仍然还有自己的祠庙，日色将暮，且让我仿效诸葛亮来作一首《梁父吟》吧！”这样的解释认为，杜甫用刘禅来影射唐代宗，以刘禅因为任用宦官黄皓导致亡国，来指斥代宗爱宦官程元振的蒙蔽，才导至吐蕃入侵。
针对这种解释，王景略先生认为不对，他在《唐诗三百首全解》中提出了两点反驳：首先，“可怜”并没有可笑的意思，“可怜”有值得同情的意思，所以杜甫这里没有讥讽刘禅的意思；其次，单独一个“还”字，是不能解作还有、仍然有的意思，如果“还”作“仍然”解，是不能直接接宾语的，必须要有“有”字作接续，这里的“还”只能作归来讲。
按照王景略先生的分析，这两句的意思应为：可怜后主刘禅，他丢掉了江山，当他魂归故国祠庙，看到故国江山时，会有什么感想呢？意即代宗还朝，看到被吐蕃侵扰的长安，当作何想？而诗人自已客居蜀地，不能为国分忧，只能仿效诸葛亮，写一首《梁父吟》。
小楼觉得，王景略先生的分析甚是。
杜甫的这首《登楼》，历来为评家赞赏，赞赏之处有二：一是气象雄浑；二是律法精细。
清人沈德潜《唐诗别裁集》中评：“气象雄伟，笼盖宇宙，此杜诗之最上者。”
气象雄伟者，体现在诗的颔联：锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
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