宋·文志有amp; 现在，在我的村庄附近，遇见人们，我不敢问一个问题amp; 句子，写出了多年后回国的心情，极其准确。我想模仿这句话来写我年底的心情，叫做amp; 年底了，更不敢翻日历amp; 。我年轻的时候，没有这么胆小的年终心情。因为年轻，所以一直在别人羡慕的目光中，接受了长辈amp; 紫登青年amp; 赞叹，感受充满活力的轻松舒适的生活，感受amp; 八九点钟的太阳amp; 激情人生，永无止境。在童年，没有时间流逝的概念。当我们挂上新年日历，吃年夜饭的时候，我和孩子会开心地蹦蹦跳跳，击掌庆祝我们一岁的成长。
年轻的时候真的是无忧无虑，漫不经心，对岁月的变迁绝对麻木不仁。虽然在父亲的建议下我写了日记，我知道日子一天一天的过去，但是日子在花样繁多的少年游戏中甜蜜的过去，我心里从来没有片刻的思考amp; 年amp; 这有一些严重的问题amp; mdashamp; mdash不成熟的心不适合负重。新年写日记，习惯性拼错旧年的年份。整个二零世纪七零年代充满了我拼错的年份和涂改，我无情的哭泣和完全的噪音amp; mdashamp; mdash日子过得不着痕迹，有一种不可复制的飞翔amp; mdashamp; mdash在后来的生活中，我无数次的思考这种不可重复的飞翔。
二十岁可能是一条分界线。二十岁以后，似乎再也不能有无忧无虑，漫不经心的状态了。风雨之声，读书之声，听觉之声；国家大事，家族大事，天下大事，无所不关心。二零岁以后，学业、事业、家业，此起彼伏，相互磨合。都是王冠堂在《人间词话》中给出的三界依次演绎，平均折腾我的时间和精力。虽然我绝不是什么伟大的事业或者大学提问者，但我也难逃这种厄运。在忙碌的应对中，时间不再是涓涓细流，而是长流；这是一个陡峭的瀑布，从悬崖上跳下，砰的一声倾泻而下。久而久之，老人们往往夸大其词:眨眼一年，又眨眼一年。眨眼间，我似乎没有时间去享受岁月的喜悦，却觉得自己一直站在岁末，怯生生地数着自己还剩下多少年，可以为以后的岁月买单。
人生始于文盲，这是一个哲学命题，而不是生活常识。读写能力总是与对世界和社会生活的理解成正比。文字是世界的符号，人无法直接对世界进行思考，只能借助文字和符号。所以，素养是理性的土壤，是思维的条件。童年识字少，对岁月的感性认识就多，理性认识就少。在感性认识中，岁月似乎有足够的空间去舒展，让人自得其乐；在理性认识中，我们清醒地认识到，岁月的空间对我们来说往往意义不大amp; mdashamp; mdash有限的生命总是残酷地限制我们尽情地拥抱岁月。因此，毛泽东的《满江红amp; middot还有郭沫若同志，还有amp; 有多少事情从来不急；天地转，时不我待。一万年太长，只争朝夕amp; 的表情。
子曰:十五岁有志学，三十岁立，四十岁不惑，五十岁知天命，六十岁顺耳，七十岁不逾矩。孔子的这句话，几乎让人生的任务完成了，境界提升了。在人的一生中，这些任务和境界是环环相扣的，任何一个环节松动，生活质量肯定会打折扣。当然可以打折修，但是修有时间风险，上帝往往是吝啬时间的。这就是我害怕年底的原因。我已经活过了王波、贾谊、柳宗元、韩愈、杜甫的时代，我正在走向amp; 耳顺amp; 和围棋，但我哪里有他们的才华、境界和成就？哦，我这辈子注定要大打折扣而且修不好，早就用不上了amp; 年轻amp; 作为你自己的不在场证明。
欧阳修和苏轼自称amp; 当他们不到四十岁的时候；翁amp; 还有amp; 老公amp; ，这会杀了我amp; 年轻amp; 历史的可能性。随着人均年龄的增长，当代社会已经被仁慈地放松了amp; 年轻amp; 边缘，似乎提供了amp; 年轻amp; 现实的可能性。但我记得陈村无视三零多年前放宽边际的年轻人，讲了一个amp; 青春无悔amp; 主题作文在他要他的获奖作文《深梦》时回信给我，说:amp; 青春早已逝去，我们都是老人。amp; 那时候陈村三十二岁，我才二十八。而现在我啊。
当然，每年对我来说都是这样，但操纵文字一直是我固执的爱好。才华和境界早就羞于启齿，但表达善意能让我心清。
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