一.围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。
二.“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
三.人怕出名啊!出了名后，你就无秘密可言。甚么私事都给采访们去传说，通讯员等去发表。这么一来，把你的自传或忏悔录里的资料硬夺去了。将来我若作自述，非另外捏造点新奇事实不可。
四.奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
五.那女人平日就有一种孤芳自赏、落落难和的神情——大宴会上没人敷衍的来宾或喜酒席上过时未嫁的少女所常有的神情。
六.那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。
七.譬如黑夜里两条船相擦而过,一个在这条船上,瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸,没来得及叫唤,彼此早距离远了。这一刹那的接近,反见得远隔的渺茫。
八.眼睛两条席斜缝,眉毛高高在上,跟眼睛远隔得彼此要害相思病。
九.把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
一零.李先生脸上少了那副黑眼镜，两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。
一一.我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗?
一二.有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!
一三.不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
一四.一位外国老太看了钱钟书的书《围城》，感觉好极了，非要见钱钟书先生一面。钱钟书先生婉转拒绝，回信说：假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?
一五.丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
一六.人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
一七.吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
一八.一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用
，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
一九.有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
二零.当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
二一.我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
二二.有鸡鸭的地方：粪多;有年轻女人的地方：话多。
二三.兄弟如手足，女人如衣服。
二四.世间哪有什么爱情，纯粹是生殖冲动。
二五.你不坏，可全无用处。
二六.说大话哄人惯了,连自己也哄相信——这是极普通的心理现象。
二七.鸿渐一眼瞧见李先生的大铁箱，衬了狭小的船首，仿佛大鼻子阔嘴生在小脸上，使人起局部大于整体的惊奇，似乎推翻了几何学上的原则;那大铁箱能从船上运下，更是物理学的奇迹。
二八.人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
二九.假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?
三零.恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈。。。时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
三一.老年人恋爱，就像老房子着火，没的救。
三二.假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
三三.围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此。
三四.偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
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