分析您的字里行间，可能是《约翰福音》三章一六-二一节：圣史约翰的感想，现录原文如下，供参考。
三:一六神 爱 世 人 ， 甚 至 将 他 的 独 生 子 赐 给 他 们 ， 叫 一 切 信 他 的 ， 不 至 灭 亡 ， 反 得 永 生 。
三:一七因 为 神 差 他 的 儿 子 降 世 ， 不 是 要 定 世 人 的 罪 ， （ 或 作 审 判 世 人 下 同 ） 乃 是 要 叫 世 人 因 他 得 救 。
三:一八信 他 的 人 ， 不 被 定 罪 。
不 信 的 人 ， 罪 已 经 定 了 ， 因 为 他 不 信 神 独 生 子 的 名 。
三:一九光 来 到 世 间 ， 世 人 因 自 己 的 行 为 是 恶 的 ， 不 爱 光 倒 爱 黑 暗 ， 定 他 们 的 罪 就 是 在 此 。
三:二零凡 作 恶 的 便 恨 光 ， 并 不 来 就 光 ， 恐 怕 他 的 行 为 受 责 备 。
三:二一但 行 真 理 的 必 来 就 光 ， 要 显 明 他 所 行 的 是 靠 神 而 行 。
谁能整几段【圣经】马太福音里比较经典的句子圣经的话要以敬畏的心去领受，看你的口气是缺乏恭敬的心的。
至于你说“好多地方都有他的影子”不知道你是何意
可能你看到身边有很多信基督的人，也有很多人传讲耶稣，这是耶稣的恩典，有这么多爱他的人为他做工，如果你想真心的来认识主，那就请你打开圣经，认真的去看看《马太福音》 圣经的话不是快餐文化，随手拈来任意把玩的，请郑重自己的心。
圣经马太福音比较好的几句经文《马音》 二五：二九 因为凡有的，还要加给他，有余。
没有的，连有的，也要来。
《马太福音》 二五：三零 把这无用的仆人，丢在外面黑暗里。
在那里必要哀哭切齿了。
《马太福音》 二五：三一 当人子在他荣耀里同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。
《马太福音》 二五：三二 万民都要聚集在他面前。
他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般。
《马太福音》 二五：三三 把绵羊安置在右边，山羊在左边。
《马太福音》 二五：三四 于是王要向那右边的说，你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。
《马太福音》 二五：三五 因为我饿了，你们给我吃。
渴了，你们给我喝。
我作客旅，你们留我住。
《马太福音》 二五：三六 我赤身露体，你们给我穿。
我病了，你们看顾我。
我在监里，你们来看我。
《马太福音》 二五：三七 义人就回答说，主啊，我们什么时候见你饿了给你吃，渴了给你喝。
《马太福音》 二五：三八 什么时候见你作客旅留你住，或是赤身露体给你穿。
《马太福音》 二五：三九 又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢。
《马太福音》 二五：四零 王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。
《马太福音》 二五：四一 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
《马太福音》 二五：四二 因为我饿了，你们不给我吃。
渴了，你们不给我喝。
《马太福音》 二五：四三 我作客旅，你们不留我住。
我赤身露体，你们不给我穿。
我病了，我在监里，你们不来看顾我。
《马太福音》 二五：四四 他们也要回答说，主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢。
《马太福音》 二五：四五 王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。
《马太福音》 二五：四六 这些人要往永刑里去。
那些义人要往永生里去。
马太福音的一句话呵呵，不是马太福音，而是约翰福音吧。
耶稣又对众人说：“我是世界的光。
跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。
”（约翰福音八章十二节）
圣经马太福音里的金句《马太福音》 四：七 耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的 神。
’” 《马太福音》 四：一零 耶稣说：“撒但（注：“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）退去吧
因为经上记着说：‘当拜主你的 神，单要事奉他。
《马太福音》 六：三三 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
《马太福音》 六：三四 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。
《马太福音》 九：三五 耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。
马太福音》 一一：二八 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
《马太福音》 一一：二九 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
《马太福音》 一一：三零 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
”
圣经马太福音中那句话讲得最多是作者的名字。
《圣经》人物 马 太 -----马太福音的作者主的门徒马太是马太福音的作者，也就是路加福音提到的税吏利未。
他的蒙召非常戏剧化，他正坐在税关上收税，耶稣走到他面前，不是像其他人那样纳税，而是简单地对他说：你跟从我来。
他立即撇下所有的起来，跟从了耶稣，一句话都没有问。
随即在他自己家里， 为耶稣大摆筵席，甚至引起法利赛人和文士的批评，也引出了主的名言：无病的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。
马太本名利未，跟从主后改为马太，不知是主给的新名，还是他自己改的。
利未本是十二支派之一，而且是被选为专工事奉神的支派。
利未这个名字原是联合的意思，可惜这个利未不与神联合，却与世俗联合。
马太的意思是「神所赐的」，他有了新生命了，他明白这个新生命是神所赐的，他要用一个新名来见证他的新生活，来开始他的新生活。
正如亚伯兰改为亚伯拉罕，雅各改为以色列，扫罗改为保罗，西门改为彼得一样。
今日有许多基督徒也在信主后或受洗后改个新名，不一定每个人都必需这样做，但是新生活的见证却是每个人该有的。
马太福音的马太是什么人主人按著人的能力把钱──才干──分给他们有人取得多少于自己所理的，如果他完不成主人给他的任务，不能以能力不足作为藉口，只因他懒惰或恨憎主人。
金钱在这里表示我们所获得的所有资源，神按我们的能力赐给我们时间、才能、恩赐和其他资源，期望我们能够有智慧地投资，直到他再来。
我们有责任好好地运用神所赐给我们的一切，问题并不在乎拥有多少，乃在于我们怎样运用我们所拥有的。
耶稣要回来，这是真的，那是否表示必须放下我们的职业去事奉神呢
不一定
这里所指的是信徒要充分运用自己的时间、能力和财富。
无论做甚么事，都可以做到服事神。
对一部分人来说，这可能是要转换他们的职业；对大部分人来说，这是为著神的爱来做日常的工作。
最后一位仆人只想到自己，以为只要安全地处置这些金钱，便不会被严厉的主人斥责，最后，却因他的自我中心受到审判。
我们不能找藉口逃避神呼召我们去做的事，如果神真是我们的主人，我们就必须甘心地顺服他。
我们的时间、才能和金钱本来就不属于自己──我们只是一个管家。
我们忽视、浪费或滥用神所赐的，就是背叛神，应该受到刑罚。
这个比喻描述人对基督再来的两种态度的不同结果：一个仆人运用自己的时间和才干，忠心地服事神，等候主人回来，他将获得赏赐；另一个仆人无心为天国工作将要受刑罚。
神会赏赐忠心的人，那些没有为神的国度结果子的人别期望与那些忠心的人有一样的结果。