一.如果你曾亲眼目睹有人被砍断了手脚，甚至头颅，分散在残缺的躯体的四周，人也正是这样对待他们自己。只要他做得到的，他对现实不满，就把自己隔离在人群之外，或者做出很多反社会的事来。如果，你已经让自己脱离了大自然统一体——因为你本就是大自然的一部分，可是现在你却脱离了大自然，孤立自己——不过，这里还有个完美的弥补办法，让你得以重新回归大自然统一整体的怀抱中。拥有这样的机会，是上帝对你的垂怜，上帝从未把这样的机会赐予其他生物。在孤立你自己之后，你还有这样的机会重新回归整体。但是不妨想一想上帝对人类的仁慈，因为上帝赐予了人类控制自己不脱离整体的能力：而当有人被孤立出来时，上帝又允许他回归，仍然留在他原来的位置上。 马可·奥勒留
二.只有当下才是可能被夺走的东西。如果这是个客观真理，即每人只能拥有当下，那么谁都不可能失去一件他不曾拥有的东西。
三.如果你并没有把自己的脑力奉献给体现公共利益的目标，那么请不要把你所剩无几的余生浪费在替别人思想后的事情上。
四.对任何发生的事情抱怨，便是对于自然的违逆，因为一切的事物都不过是自然的某一部分而已。
五.这是一本关于自省的书，主要在探讨应该如何看待这个世界，自己应该如何存在。
六.永远记住：你的心灵是不可征服的。 马克·奥勒留
七.开篇译序里阐述为斯多葛派哲学（Stoicism）【物理学（唯物主义＋泛神论，与柏拉图相反）论理学伦理学】另加辩证法（运动发展观点）＋修辞学（？）
八.该版本附有英文版
九.任何事，凡是强迫你违背诺言放弃荣誉，令你怀恨，猜疑，或是诅咒任何人，要你扮演一个伪善者，引诱你追求需要墙壁帷幄来掩蔽的享乐，你都不要认为是于你有益的事。 奥勒留
一零.生在为气他来的艺术更像是角斗只不的艺术大月在不是舞蹈。 温可·奥勒留
一一.死，和生一样，是自然的一项秘密，几种元素的组合，又离析成为那几种元素，绝不是什么可羞耻的事，完全合于理性动物的本质，与人生的法则亦无任何抵触。
一二.遇事不慌，临事不惧，从容不迫但亦不拖延，从不手足失措，从不沮丧，从不强做笑容，更从不发脾气或是猜疑。 奥勒留
一三.一般讲来，我们所谓贵族阶级都缺乏慈爱的天性
一四.他既不会刻意去追求死亡，也不会在死亡面前当逃兵；无论寿命有多长或者有多短，他都毫无牵挂。就算在此刻就要离开人世，也能做到坦然面对，俨然一副即将去做一件既体面又自然的事情的样子；在整个人生中，应该只关心一件事，即：自己的思想有没有偏离了一个理性动物和文明社会成员的正道。
一五.不要去在意别人心里想什么，一个人就很难不获得幸福，而那些不注意自己内心的活动的人却必定是不幸的。
一六.对于行恶的人，他们是因为内心的神圣被蒙昧了，做出了错误的行为，这些行为实际上使他们自己变得更坏了（泯灭了他们自己内心的神圣），所以应该怜悯他们，而不是怨恨他们，更应该劝诫他们（作者是皇帝，有权劝诫任何人）。而如果他们不听劝，那就随他们去吧，不要让自己受到影响，依然保持做一个正直的人。
一七.你没有闲空或能力阅读，但是你有闲空或能力防止傲慢，你有闲空超越快乐和痛苦，你有闲空超越对虚名的热爱，不要烦恼于愚蠢和忘恩负义的人们，甚至不要理会他们。
一八.一方面能足够强健地承受，另一方面又能保持清醒的品质，正是一个拥有一颗完善的不可战胜的灵魂的人的标志。
一九.以最善的方式生活，这种力量在于灵魂，只要它对无关紧要的事物采取漠然的态度
二零.真正的哲学可以成为我们心中的守护神，让我们免受暴力和伤害，让我们可以不被世俗的痛苦与欢愉所侵扰，也不去做漫无目的的事，不会犯错或做出伪善的事情来，最后，我们也不必执着于需要别人做或不做什么事情的迫切心情之中。 马可·奥勒留
二一.追求哲岁自认学在的人啊，我开住：你首好会家的家想务道当是清除你来说对心当好些自以为是的想法，大国你为一个人不可能去岁自认学在习当好些下有自以为知道的成利心家想，能学界是，其风了下有是不知道的
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