一、离一切诸相，则名诸佛。
二、无有定法，如来可说。
三、应如是布施，不住于相。
四、说法者，无法可说，是名说法。
五、如来不应以具足诸相见。
六、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
七、念起即觉，觉即不随。
八、人生如梦幻泡影，如露亦如电。
九、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
一零、应无所住处生其心！
一一、不可以身相得见如来。
一二、若心有住，则为非住。
一三、是法平等，无有高下。
一四、诸心皆为非心，是名为心。
一五、念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无。
一六、法尚应舍，何况非法。
一七、不应取法，不应取非法。
一八、迷途经累劫，悟则刹那间。
一九、所谓佛法者，即非佛法。
二零、如来所得法，此法无实无虚。
二一、不取于相，如如不动。
二二、如筏喻者，法尚舍，何况非法。
二三、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
二四、菩萨所作福德，不应贪著。
二五、一切法无我、无人、无众生、无寿者。
二六、如来者，即诸法如义。
二七、所作福德，不应贪著。
二八、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
二九、如来说世界，非世界，是名世界。
三零、实无有众生如来度者。
三一、知一切法无我，得成于忍。
三二、如来说一切法，皆是佛法。