一、尽信书，则不如无书。
二、人之易其言也，无责耳矣。
三、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
四、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
五、权，然后知轻重；度，然后知长短。
六、养心莫善于寡欲。
七、民为贵，社稷次之，君为轻。
八、仁则荣，不仁则辱。
九、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
一零、鱼和熊掌不可得兼。
一一、没有规矩，不成方圆。
一二、权、然后知轻重；度、然后知长短。
一三、君子莫大乎与人为善。
一四、国君好仁，天下无敌焉。
一五、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
一六、夫子言之，于我心有戚戚焉。
一七、不以规矩，不成方圆。
一八、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
一九、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。
二零、穷则独善其身，达则兼济天下。
二一、今王与百姓同乐，则王矣。
二二、人有不为也，而后可以有为。
二三、人之患，在好为人师。
二四、恭者不侮人，俭者不夺人。
二五、不以规矩，无以成方圆。
二六、君子不怨天，不尤人。
二七、不耻不若人，何若人有。
二八、生于忧患而死于安乐也。
二九、我知言，我善养吾浩然之气。
三零、权，然后和轻重；度，然后知长短。
三一、其进锐者，其退速。
三二、祸福无不自己求之者。
三三、不耻不若人，何若人有？
三四、得道者多助，失道者寡助。
三五、天时不如地利，地利不如人和。
三六、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
三七、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
三八、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
三九、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
四零、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
四一、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
四二、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
四三、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
四四、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
四五、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
四六、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
四七、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
四八、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
四九、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
五零、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
五一、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
五二、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
五三、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
五四、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
五五、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
五六、大人者，不失其赤子之心者也。
五七、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
五八、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
五九、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
六零、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
六一、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
六二、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
六三、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
六四、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
六五、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
六六、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
六七、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
六八、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
六九、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
七零、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
七一、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
七二、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
七三、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
七四、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
七五、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
七六、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
七七、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
七八、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
七九、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
八零、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
八一、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
八二、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
八三、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。