一. 倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做，来试探臣下)
二. 制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞)
三. 事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳)
四. 法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察)
五. 虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真-相;保持冷静，才能制定出行动原则)
六. 欲速则不达。 《韩非子· 外储说左上》
七. 长袖善舞，多钱善贾。《韩非子·五蠹》
八. 巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子·说林上》
九. 塞翁失马，焉知非福。《韩非子·说难》
一零. 华而不实，虚而无用。 《韩非子·难言》
一一. 虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则)
一二. 世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)
一三. 一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)
一四. 行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。
一五. 慈母有败子
一六. 立志难也，不在胜人，在自胜
一七. 自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)
一八. 自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)
一九. 举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)
二零. 欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)
二一. 道私者乱,道法者治
二二. 故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)
二三. 君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)
二四. 去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛
二五. 去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职)
二六. 人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移)
二七. 群臣见素，则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了)
二八. 是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。(不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大)
二九. 见而不见，闻而不闻，知而不知(看见就似乎没看见，听到似乎没听到，知道似乎不知道)
三零. 君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合)
三一. 不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》
三二. 胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》
三三. 民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名 。
三四. 千里之堤，毁于蚁穴。 (韩非子·喻老)
三五. 以子之矛，攻子之盾。 (韩非子·难一)
三六. 虚静无事，以暗见疵。(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)